La doctrine de Dieu

Quelle est la nature de la connaissance de Dieu que nous pouvons avoir ? Que savons-nous de Dieu ? À la suite des réformateurs du XVIe siècle, Gerald Bray répond à ces questions de façon biblique et dynamique : nous avons une connaissance personnelle du Dieu à la fois un et trinitaire.

Dieu, en effet, ne peut être totalement compris, mais on peut le connaître ; il s’est révélé dans ses personnes : Père, Fils et Saint-Esprit, les attributs de l’une des personnes divines permettant de connaître ceux des autres, car Dieu est « trinité en unité ».

296 pages

Editions Excelsis Collection

Cet ouvrage est le premier d’une collection. Tout d’abord la doctrine de la nature de Dieu n’est qu’ébauchée ici, à savoir les preuves de l’existence de Dieu, l’élection, la prédestination, la création, la providence, car tout cela fera l’objet d’autres ouvrages. La doctrine de Dieu dans son existence trinitaire, est ici bien détaillée, avec un apport de l’auteur pour construire un lien entre la conception évangélique et la tradition chrétienne en général. On pourra noter la place donnée à la conception trinitaire des chrétiens orthodoxes d’Orient. Ce livre se veut une défense de la théologie évangélique. Le plan de l’ouvrage, relevé ici, donne un bon shéma : 1) Notre connaissance de Dieu selon diverses pensées philosophiques qui influèrent sur la pensée chrétienne. 2) La nature de Dieu : le plus souvent décrite sous une forme négative, les « preuves » recherchées de son existence ne peuvent qu’étayer notre foi, qui ne dépend pas d’elles, de prime abord. 3) Un seul Dieu, en trois personnes : même si aucun texte du N. T. ne contient un extrait systématique de cette doctrine trinitaire. 4) Les personnes de la Trinité et la nature de Dieu 5) La primauté des personnes en Dieu : en fait, aucune ne l’a, car chaque personne divine (Père, Fils et Saint Esprit) exprime à la fois un caractère distinctif de la divinité et son unité. L’auteur s’emploie à construire une théologie évangélique pour aujourd’hui. a) en insistant sur la fiabilité de la Bible dans le temps, car elle répond aux besoins actuels comme à ceux d’hier. b) la Bible, Parole du Dieu Vivant, peut être connue dans son éternité toujours présente. La Bible est le seul lien de la révélation divine, mais la tradition chrétienne historique de tous les temps doit aussi être reconnue. c) Explorer l’harmonie des trois personnes divines : c’est essentiel. d) La Bible nous parle de Dieu non pour nous effrayer mais pour nous enseigner que notre destinée est de vivre avec Lui pour toujours dans l’éternité. e) La théologie évangélique est très personnelle. f) La foi en Dieu est un don divin qui nous donne la capacité de vivre en contact avec un Dieu absolu.

Absolument évangélique et équilibré dans son étude.