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Eretz Israël
Que dit la Bible au sujet de la Terre ?
Asher Intrater
- Référence EMET2731
- EAN 9782912185594
-
Editeur
Emeth Editions
Description
Quand Dieu fait alliance avec Abraham, il lui donne la terre de Canaan. Alliance qu’Il va répéter à plusieurs reprises à Isaac et Jacob. L’auteur explique le droit de possession des terres, depuis Abraham jusqu’à aujourd’hui, en passant par Moïse, Josué, les Juges, David, les petits prophètes, sans oublier la période d’exil et celle de la restauration. Le droit de possession de la terre d’Israël est clairement défini dans la Bible, mais refusé par le monde occidental, qui nie l’alliance de Dieu avec Israël. Il est refusé aussi par le monde musulman, qui prétend que ce territoire appartient aux disciples de Mahomet.
Détails du produit
- Langue
- Français
- Façonnage
- Broché
Avis du libraire
sentiment_neutral ouvrage disponible avec les remarques suivantes
L’auteur présente, de nombreux textes bibliques à l’appui, l’histoire d’Israël à travers les âges selon l’enseignement des Ecritures. Il montre que Dieu agit avec son peuple comme il le lui avait dit dans le Pentateuque ; à la fin, il amènera son peuple à la repentance et à la nouvelle naissance. Le livre ne mentionne aucunement l’enlèvement de l’Eglise. On a l’impression que l’auteur croit que lors retour du Seigneur les morts ressusciteront et que le monde sera jugé en même temps (pages 32, 67). A noter que les propos avancés sur la situation des chrétiens à la fin des temps sont quelque peu illusoires : la Bible parle plutôt d’apostasie que d’un réveil. A page 32, l’auteur parle de « la génération Elie et la restauration Elie ». Ce passage peut prêter à confusion ; on ne sait pas très bien où il veut en venir.
L’auteur présente, de nombreux textes bibliques à l’appui, l’histoire d’Israël à travers les âges selon l’enseignement des Ecritures. Il montre que Dieu agit avec son peuple comme il le lui avait dit dans le Pentateuque ; à la fin, il amènera son peuple à la repentance et à la nouvelle naissance. Le livre ne mentionne aucunement l’enlèvement de l’Eglise. On a l’impression que l’auteur croit que lors retour du Seigneur les morts ressusciteront et que le monde sera jugé en même temps (pages 32, 67). A noter que les propos avancés sur la situation des chrétiens à la fin des temps sont quelque peu illusoires : la Bible parle plutôt d’apostasie que d’un réveil. A page 32, l’auteur parle de « la génération Elie et la restauration Elie ». Ce passage peut prêter à confusion ; on ne sait pas très bien où il veut en venir.
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